从五代十国归来的贾宝玉 - 第84章 褚瑞升职，玉阶六骏

    乡试过了之后便是会试，在此之间间隔有几个月的时间。
    这几个月是为了留时间给那些顺天之外的人进京赶考。
    这几个月里，贾宝玉並没有鬆懈，依旧保持高强度的苦读和训练。在灵物的滋养下，他的体魄日渐增长，精神日渐旺盛，每天感觉有用不完的精力和永不枯竭的精神。
    以前贾母只是將坪山庄交由他代为管理，在他乡试得得了解元之后，贾母將坪山庄彻底赏给了他作为奖励。
    坪山庄比邻山林，他时常性只带少数几名亲卫徒步进入山林，每每有所斩获。
    在山林中，他真真如人形凶兽般，凶威无限。
    山林里容不下千军万马，也容不下万矢齐发。
    故而若他只身处在山林里，不管敌人有多少，他都能够如游龙般纵横捭闔，所向披靡。唯独忌惮一点，敌人放火烧山。
    时间转瞬即逝，在会试举行前的一个半月里，顺天府便格外繁华。
    州府內的客栈、酒店，绝大多数都被住满，就连柴房有时都被远来赴考的人租住。
    街头巷尾议论的热点，总是被这些赴考人占据。
    一会是某某某抵达了顺天，一会是某某某作了什么诗，写了什么经义策论，震惊四座。一会又是哪几位学子爭风吃醋，闹出爭端……
    这个时候是官府压力最大的时候。
    贾宝玉为褚瑞的安排，便在此时出现良机。
    还有什么功劳比平息学子爭端，侦破杀人悬案更大的呢？
    在这种情形下，褚瑞四平八稳地立下功劳，成为西城兵马司的副指挥使，官居正七品。
    五城兵马司有都指挥使一名，其下又有五名指挥，各自管理一方。每名指挥使又有两名副指挥协助。
    也就是说，褚瑞从一个屁都不是的都头一跃成为五城兵马司內数得上数的实权人物。
    而宝盛商行也在神京內开设了多家分支机构。例如酒楼、当铺、珠宝行等等。
    从这些布置里，贾宝玉虽足不出户亦可搜集各种情报。
    要说如今神京內议论度最广，名声最大的不是那些朝堂上的朱紫禽兽，也不是豪门贵族的趣闻軼事，而是诸多赴考学子。
    贾宝玉案头已经摆上了五份情报。
    这五人在本轮乡试中是各自州府的解元。
    这五人和他贾宝玉被人共同列为【玉阶六骏】，寓意他们可能是本次会试中成绩最好的六人，最有可能在之后的殿试中名列前茅。
    殿试，往常便是在皇宫中某一殿的玉阶下广场举行，故而眾人以【玉阶六骏】来戏称他们。
    贾宝玉对这个什么玉阶六骏的称號，並没有放在心上。但对於那五个能够和他相提並论的人，也多了几分关注的心思。
    不得不说，排出这玉阶六骏的人，多少有几分才华以及情报能力。
    因为这六人中，除开他贾宝玉统治五经，其余五人分治五经，也就是囊括了诗书礼易春秋五个方面。
    可以想像，若非没有贾宝玉以统治五经而夺得顺天府解元，原本只该有玉阶五骏才是。
    五份情报里，最上面的叫做方景明。他治的本经是《礼记》。
    方景明，苏州府解元，乃是礼部侍郎方儒之子，江南理学世家。
    容貌端肃、目光如炬、不苟言笑、言辞必引经据典、行动恪守礼法。他的名声在整个江南乃至大乾，都可以称得上响噹噹。
    看到方景明这个名字，以及他的种种描述，贾宝玉恍然想起来，这不正是以前贾政经常拿別人家的孩子话头来教训他的这个人吗。
    “原来是他，礼部侍郎之子，专治礼经。呵呵，果真是理学世家。”
    或许是受以前的影响，贾宝玉格外仇视这个名字，若是此人此刻就在他面前，他定然先施以老拳再说。
    六骏第二人，名叫韩劲松。所治本经是《春秋》。
    关於韩劲松还有一项奇闻异事，这也是如今他最为人津津乐道的故事。
    韩劲松少年时，其父在辽东因上官爭功諉过而获罪被诛。他遍读春秋三传，独推崇公羊传大復仇之意。
    十八岁那年，他查出当年构陷其父的某以致仕官员，在乡间纵子行凶，便以一介书生之身，携整理好的铁证与一篇仿公羊传笔法写的檄文，直闯当地巡按衙门，当堂呈情，引《春秋》“不受诛，子復仇可也”之意，声泪俱下，震动官场。
    最终案子得以重审，家族污名稍雪。
    盖因此事，有人戏称他为『韩公羊』。
    不过他的故事虽然有趣且津津乐道。但是他的名声在六骏中却是垫底，盖因他乃武將之子，和其余人比起来，这个身份天然就低人一等。
    “父不受诛，子復仇可也。”贾宝玉直接轻叩桌案。
    这句话是春秋公羊传里，传闻度很广的一句，大意是，父亲不应死而被诛，故而儿子为父復仇是合乎道理的。
    就这一句，清清楚楚昭示了公羊春秋的精义核心，那便是大復仇。
    六骏第三人，名叫顾念，所治本经是《诗经》。
    他对诗经的钻研可谓別出一格，能將诗经的婉转情致和个体忧思完美融入各类文章，即使是乾枯的经义题，也能写出优雅的个人情怀。
    如今顺天府內流传度最广的便是他的文章，盖因他的文章有种特殊的声韵美，虽不刻意押韵，但读来朗朗上口，气运流转。
    六骏第四人，名叫余朗，所治本经是《尚书》。
    排名之人称他深得尚书『典、謨、训、誥』精髓，文章骨架挺拔，立意高远，论述王道正纲，气象正大。对洪范、禹贡、旅行等篇钻研极深。
    他的经义策论中，论及治国、理財、律法、地理时，能自然援引，亦显根基深厚。
    传闻余朗幼时，听闻某荒山古寺的残破石壁上刻有《禹贡》全文及古注，他便每寻徒步数十里前往，携清水、麻布、炭笔於石壁前攀爬、摹写。
    风雨无阻三年，竟將剥蚀严重的文字逐一校补復原，並在此基础上结合本乡水土，写就一篇《禹贡新解並水利疏浚策》。